도서 소개
기독교가 사회의 주류이던 ‘크리스텐돔’(Christendom, 기독교 국가) 체제의 붕괴와 거센 세속화의 파도 속에서 한국교회는 심각한 정체와 위기를 마주하고 있다. 성결교회의 위대한 유산인 사중복음(중생, 성결, 신유, 재림)은 교단 헌법에 갇힌 채 목회 현장에서 점차 그 생명력을 잃어가고 있다. 저자 장헌익 목사는 이러한 위기를 교회 본연의 야성을 회복할 기회로 선언하며, 신학적 연구에 머물던 유산을 무너진 세상을 치유하는 역동적인 목회의 언어로 번역해 낸다.
이 책은 선교를 교회의 한 활동이 아닌 존재 방식 자체로 정의하는 ‘선교적 교회론’과 복음의 정수인 ‘사중복음’의 필연적 만남을 주도한다. ‘중생’은 구원화로, ‘성결’은 온전한 제자화로, ‘신유’는 선교적 사역화로, ‘재림’은 사도적 헌신으로 연결되어 교회의 내적 성숙과 외적 사명을 통전적으로 통합한다. 평신도를 단순한 교육 수용자가 아닌 삶의 터전에서 하나님 나라를 일구는 ‘사역자’로 바라보는 시선은 한국교회의 근원적인 패러다임 전환을 촉구한다.
이론적 당위성에 그치지 않고 구체적인 실천 체계를 수립하기 위해 일반체계이론과 사회체계이론을 도입했다. 사중복음을 내용으로, 선교적 교회를 과정으로 삼아 개인, 공동체, 사회라는 세 가지 수준의 실제적인 목회의 훈련 시스템을 도표화하고 개념 설계도를 완성했다. 『선교적 사중복음 목회』는 단명하는 프로그램에 지친 목회자들에게 교회의 사도적 DNA를 복원하고 본질 위에서 다시 비상할 수 있는 명확한 원리와 영감을 제공한다.
출판사 리뷰
박제된 교리를 넘어 일상을 변화시키는 ‘온전한 복음’의 설계도
기독교가 사회의 주류이던 ‘크리스텐돔’(Christendom, 기독교 국가) 체제의 붕괴와 거센 세속화의 파도 속에서 한국교회는 심각한 정체와 위기를 마주하고 있다. 성결교회의 위대한 유산인 사중복음(중생, 성결, 신유, 재림)은 교단 헌법에 갇힌 채 목회 현장에서 점차 그 생명력을 잃어가고 있다. 저자 장헌익 목사는 이러한 위기를 교회 본연의 야성을 회복할 기회로 선언하며, 신학적 연구에 머물던 유산을 무너진 세상을 치유하는 역동적인 목회의 언어로 번역해 낸다.
이 책은 선교를 교회의 한 활동이 아닌 존재 방식 자체로 정의하는 ‘선교적 교회론’과 복음의 정수인 ‘사중복음’의 필연적 만남을 주도한다. ‘중생’은 구원화로, ‘성결’은 온전한 제자화로, ‘신유’는 선교적 사역화로, ‘재림’은 사도적 헌신으로 연결되어 교회의 내적 성숙과 외적 사명을 통전적으로 통합한다. 평신도를 단순한 교육 수용자가 아닌 삶의 터전에서 하나님 나라를 일구는 ‘사역자’로 바라보는 시선은 한국교회의 근원적인 패러다임 전환을 촉구한다.
이론적 당위성에 그치지 않고 구체적인 실천 체계를 수립하기 위해 일반체계이론과 사회체계이론을 도입했다. 사중복음을 내용으로, 선교적 교회를 과정으로 삼아 개인, 공동체, 사회라는 세 가지 수준의 실제적인 목회의 훈련 시스템을 도표화하고 개념 설계도를 완성했다. 『선교적 사중복음 목회』는 단명하는 프로그램에 지친 목회자들에게 교회의 사도적 DNA를 복원하고 본질 위에서 다시 비상할 수 있는 명확한 원리와 영감을 제공한다.
한국 성결교회는 일본 동양선교회 성서학원을 졸업한 김상준, 정빈 두 사람이 1907년 5월 경성 염곡에 복음전도관을 개설하고, 중생, 성결, 신유, 재림의 사중복음을 선포하다가 교회의 형태로 성장하여 조직교회로 발전되었다.
〈1장 _ 사중복음이란 무엇인가〉 중에서
선교적 교회론은 ‘크리스텐돔’ 체제에 갇혀 본질을 잃어버린 교회를 깨워, 교회가 ‘하나님의 선교 도구’라는 가장 기본적인 인식을 회복하게 했다. 이는 교회의 선교적 정체성을 되찾는 일이며, 교회의 네 가지 참된 표지(통일성, 거룩성, 보편성, 사도성)가 더 이상 교회의 우월감을 드러내는 훈장이 아니라 하나님께서 명하신 역동적인 사명임을 일깨워 준 것이다.
… 선교적 교회는 선교에 대한 기존의 고정관념을 수정한다. 선교는 단순히 타 문화권에 가는 것, 전도에만 집중하는 것 혹은 교회 성장을 위한 전략이 아니다. 비전 선언문을 만드는 것이나 새로운 문화양식을 도입하는 것, 단순히 초대교회로 돌아가자는 구호도 아니다. 선교적 교회는 당장의 위기를 모면하려는 방법론이 아니라 성경 속에서 교회의 본질을 진지하게 찾고, 역사를 반성하며, 변화하는 세상에 복음으로 반응하여 ‘대항 문화적 복음 공동체’를 세우려는 근원적인 시도다.
〈2장 _ 선교적 교회란 무엇인가〉 중에서
선교적 사중복음 목회 훈련의 핵심은 총체적인 복음인 사중복음을 훈련의 내용으로 삼는다는 점에 있다. 최인식은 “사중복음의 네 가지 영역은 교리적(뼈대), 영성적(신경), 윤리적(윤리), 선교적(손, 발) 요인으로 구성되어 있으며, 합리적 이론 추구가 아닌 실존적 신앙 현장에서 성서적 진리를 살아내는 성격이 강하다”고 했다. 조종남 역시 웨슬리 신학이 성서적이면서도 체험적임을 강조했다.
따라서 교회를 온전히 세우려면, 실제적인 면과 영적인 면을 모두 고려해야 한다. 성령의 내적 증거와 외적 증거에 기초한 체험은 신앙에 분명한 확신을 준다. 선교적 사중복음 목회 훈련은 단순한 지식 전달이 아니라 교리와 영성, 윤리와 체험이 어우러져 교회의 선교적 본질을 견고히 하는 통전적인 훈련이어야 한다. 교회론이 바로 서야 교회의 사명을 깨닫고 목회에 적용할 수 있다.
선교적 사중복음 목회론은 넓게는 교회의 본질에 대한 논의이며, 좁게는 제자훈련이라는 방법을 통해 실현되는 목회 훈련이다.
〈3장 _ 선교적 사중복음 목회란 무엇인가〉 중에서
작가 소개
지은이 : 장헌익
목사. 한국 성결교회의 신학적 전통인 사중복음을 오늘의 목회 현장 속에서 선교적으로 지역사회에 실천하는 데 헌신해 온 목회자이다.서울신학대학교 신학과(학사), 고려대학교 교육행정학 석사(M.Ed.), 숭실대학교 기독교사회복지학 석사(Th.M.), 서울신학대학교 신학박사(Th.D.)를 받았다.현재 동두천성결교회 담임목사, 사회복지법인 좋은손복지재단 이사장, 동두천노인복지관 이사장, 글로벌사중복음이사회 이사장으로 섬기고 있다.『선교적 사중복음 목회』를 통해 성결교회의 핵심 교리를 선교적 관점에서 재해석하고, 복음의 본질을 삶 속에서 실천하는 목회의 길을 제시하고자 한다.
목차
추천의 글
머리말
서론╻ 위기의 해법, 사중복음에서 찾다
1장╻ 사중복음이란 무엇인가
한국 성결교회와 사중복음의 만남
사중복음의 발전사
사중복음, 그 신학적 깊이
2장╻ 선교적 교회란 무엇인가
교회란 무엇인가
선교적 교회는 무엇인가
선교적 교회는 무엇을 해야 하는가
3장╻ 선교적 사중복음 목회란 무엇인가
선교적 교회와 사중복음, 그 필연적 만남
선교적 사중복음 목회, 왜 필요한가
4장╻ 선교적 사중복음 목회 훈련, 어떻게 할 것인가
목회 훈련의 목적
목회 훈련의 체계
목회 훈련의 적용
맺음말
선교적 사중복음 목회, 그 새로운 시작을 위하여
앞으로의 과제와 제언
미주
참고문헌
