도서 소개

현대인들에게 종교의 키워드는 SBNR(Spiritual But Not Religious)이다. 실제 영성 체험으로 성령의 본질을 깨달은 저자 오상익은 기독교의 오랜 숙제인 ‘내주하시는 성령을 누구나 실시간으로 인식하는 법’에 대한 구체적인 길을 보여 준다.

기도해도 응답이 없고 믿음이 흔들린다면 무엇이 문제일까. 저자는 성령 인식의 문제를 중심에 두고, 하나님의 깊은 뜻을 깨닫기 위한 길을 추적한다. 신앙이 나를 움직이게 만드는 힘은 어디에서 오는가라는 질문과 함께 성령의 본질을 탐구한다.

  출판사 리뷰

성령을 믿는데, 왜 느껴지지 않을까?
그 이유와 해답이 이 책에 있다!

내 안에 계신 하나님, 성령의 본질을 깨달은 저자가
누구나 성령을 인식할 수 있는 길을 열어준다.

기도해도 응답이 없고 믿음이 흔들린다면
성령의 현존을 인식하는 법부터 배워라!

성령의 본질과 내주의 비밀을 추적한
오상익의 깊이 있는 영적 탐구

현대인들에게 종교는 어떤 의미일까. 과거의 종교가 제도 중심이었다면 오늘날 종교의 키워드는 SBNR(Spiritual But Not Religious)이라고 한다. “나는 영적인 사람이지만, 제도 종교에 속해 있지 않다”이다. 이 시기는 ‘영성의 진화’ 시기라고 할 수 있다. 이는 종교가 살아 있는 삶의 양식으로 진화했음을 의미한다.
이 책은 실제 영성 체험으로 성령의 본질을 깨달은 저자가 ‘성령 인식’의 문제를 다루고 있다. 저자는 기독교의 오랜 숙제, ‘내주하시는 성령을 누구나 실시간으로 인식하는 법’에 대한 구체적인 길을 보여 주고 있다. 그 이유는 하나님의 깊은 뜻을 깨닫기 위해서이다.
내가 하나님을 찾는 이유가 무엇인가? 신앙이 나를 움직이게 만드는 힘은 어디에서 오는가? 성령의 본질은 ‘깨달음’이다. 성령을 체감하지 못하는 신자는 신앙생활에서 멀어지기 쉽다. 성경에서 성령의 음성은 현재형이다. 하나님의 생명은 현재이며, 하나님과의 교통도 현재이기 때문이다. 우리 몸의 피와 같은 성령의 감동을 경험하고 싶은 독자들의 진지한 독서를 기대한다.

과거의 종교는 ‘제도’ 중심이었습니다. 즉 개인이 무엇을 믿어야 할지(교리), 어떻게 행동해야 할지(율법), 누구를 따라야 할지(성직자)가 조직에 의해 결정되었습니다. 하지만 21세기는 개인이 신앙의 주도권을 갖는 ‘영적 주체성’의 시대로 변했습니다.

아퀴나스가 더 이상 집필하지 않은 선택은 신학이 무너졌기 때문이 아니라, 종말론적 인식의 빛이 언어의 영역을 앞질러 도달했기 때문으로 이해할 수 있습니다. 말이 멈춘 것은 사고가 중단된 것이 아니라, 신학이 그 자체의 한계를 자각하고 종말의 질서를 미리 반영한 행위입니다. 이 침묵은 신학의 좌절이 아니라, 하나님 앞에서의 최종 침묵을 예고하는 신학적 행위였습니다.

절대계는 추상적 개념이 아니라 인격적 하나님이 실제로 계시며 스스로를 계시하시는 차원으로서, 모든 존재와 진리의 근원이 되고, 현상계의 의미와 질서를 규정하며 그 흐름을 해석하고 궁극적으로 하나님의 뜻 안에서 완성으로 이끄는 최종적 기준입니다.

  작가 소개

지은이 : 오상익
국립대만사범대학교를 졸업했으며, 국제과학문화연구소에서 근무한 바 있다.국내외로 다수의 저서를 출간했으며, 국내에 다수의 잡지 글을 게재했다.

  목차

머리말

1장 21세기 종교는 영성의 시대가 되었다
1. 현상의 정의: ‘제도’에서 ‘개인’으로
2. 주요 통계 및 개념: SBNR의 등장
3. 한국의 종교 통계와 현상
4. 한국 개신교 이탈 통계와 현상
5. 학술적 분석: ‘탈종교화’가 아닌 ‘재구조화’
6. 영성의 시대가 도래한 배경: 왜 지금인가?
7. 영성의 시대: 구체적 실천 사례
8. 영성의 시대가 갖는 진정한 의미: 존재의 해방과 연결

2장 토마스 아퀴나스의 신비 체험과 ‘신학대선’ 미완성
1. “가장 이성적인 신학자가 왜 말을 멈췄는가?”
2. 역사적 사실 정리: 아퀴나스의 ‘신비 체험’ 사건
3. 「신학대전」의 핵심 요점
제1부: 신- 존재의 근원
제2부: 인간- 목적을 향한 여정
제3부: 그리스도- 구원의 통로
4. 「신학대전」의 신학적 이해
5. “지푸라기(짚)에 불과하다”는 말의 신학적 의미
6. 신비 체험과 「신학대전」의 관계: 단절이 아니라 완성
7. ‘미완성’의 신학적 의미: 실패가 아닌 종말론적 침묵

3장 표층 종교와 심층 종교의 이해
1. 개념의 유래와 정의
2. 형성 동기 비교: 왜 믿는가?
3. 하나님 이해의 차이: 심판
4. 신앙 행위 이해: 예배, 기도, 말씀
5. 죄와 구원의 차이
6. 변화 이해: 성화의 구조
7. 고난에 대한 반응의 차이

4장 현상계와 절대계 이해
1. 정의
2. 현상계와 절대계의 철학적 배경
[1] 서양 철학의 흐름
[2] 동서양 종교 사상의 흐름
3. 성경적 관점에서 구조 정리
[1] 현상계에 대한 성경적 이해
[2] 절대계에 대한 성경적 이해
4. 현상계와 절대계의 그리스도적 연결
5. 현상계와 절대계의 성령론적 적용
6. 현상계와 절대계의 종말론적 완성 구조

5장 영, 혼, 몸과 인간 존재의 신학적 관점
1. 주제 개요
2. 성경적 인간 이해의 기본 틀
3. 몸
4. 혼
5. 영
6. 이분설과 삼분설에 대한 신학적 이해
7. 영, 혼, 몸의 성령론적 적용

6장 성령의 내주와 만나는 방법
1. 가장 단순함 속에 숨겨진 2천 년의 신비와 비밀
2. 성령 내주의 실체 이해
3. 인간의 영, 혼, 몸과 마음, 생각, 감정, 의지의 관계 이해
4. 생각, 감정, 의지의 형성 단계와 연결 구조
5. 성령에 대한 사고의 전환: 관념의 감옥을 넘어 실재의 연합으로
6. 영적 훈련은 “생각 훈련”부터 시작
7. 생각과 마음의 현재 집중
8. 생각과 마음의 현재 집중이 혼과 영에 미치는 영향
9. 생각과 마음의 현재 집중과 성령의 인도 경험 사이의 관계
10. 과거, 현재, 미래의 성경적 이해
11. 성경에서 하나님과의 교통은 항상 현재형
12. 호흡의 중요성과 성경적 관계 이해
13. 혼의 소음과 호흡의 영적 기능 이해
14. 호흡으로 현재에 집중하는 실제적 방법
15. 성령의 현존과 연합하는(만나는) 방법

7장 성령론 일반
1. 성령은 누구인가?
[1] 삼위일체 안에서 성령의 위치
[2] 오늘날 교회와 성도의 영적 삶에 성령이 필요한 이유
[3] 성령에 대한 오해와 편향: 지적 신앙 vs 감정적 신앙
2. 성령의 정체성: 삼위일체 관점
[1] 성령은 능력이 아니라 인격적 하나님
[2] 성령의 본질적 속성: 거룩, 진리, 영, 창조주, 위로자
[3] “성령은 하나님이다”의 성경적 증명
3. 성령의 사역: 구약과 신약 비교
[1] 구약에서 성령의 역할
[2] 신약에서 성령의 역할
4. 성령의 내주(새 언약의 특징)
[1] 구원받는 순간 성령은 성도 안에 거하심
[2] 성령의 인치심과 보증
5. 성령 충만과 성령의 역사 방식
[1] 성령 충만은 반복적이며 관계적이다
[2] 성령의 음성, 인도, 감동은 어떻게 오는가?
6. 성령의 은사와 열매
[1] 성령의 은사
[2] 성령의 열매 그리고 특징
[3] 은사와 열매의 비교 정리
[4] 신학적 균형 정리
7. 성령과 성화
[1] 성화는 성령의 주된 사역
[2] 말씀과 기도, 공동체를 통해 이루어짐
[3] 의지 vs 성령 의존의 균형
8. 성령의 인도와 분별
[1] 성령의 감동 vs 인간의 감정 vs 악한 영 분별
[2] 성경 기준: 성령은 항상 말씀과 일치한다
9. 교회사 속 성령론 요약
[1] 초대교회: 능력과 복음 확장 중심의 성령
[2] 종교개혁: 말씀과 성령의 관계 재정립
[3] 근대 이후: 오순절 운동, 은사 회복, 균형적 성령론 필요
10. 성령과 영적 전쟁
[1] 성령은 진리를 조명하시고, 사탄의 속임을 드러내심
[2] 성령의 검: 하나님의 말씀
[3] 거룩은 영적 권세가 흘러나오는 출발점

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