도서 소개

정직하면 손해일까? 결과만 좋으면 과정은 상관없을까? 다들 괜찮다고 하면 괜찮은 걸까? 내 생각은 정말 내 생각일까? AI가 취향과 판단을 대신하는 시대, 우리는 점점 스스로 생각하는 법을 잊어간다. 그래서 지금, 칸트의 철학이 다시 필요하다.

《그 고민에 칸트라면 이렇게 말할 것이다》는 32가지 문답을 통해 칸트 철학을 현대인의 삶 속으로 호출한다. “내 행동의 원칙이 모두의 법칙이 되어도 괜찮은가?”라는 질문을 따라가다 보면, 독자는 타인의 정답이 아닌 ‘자기 기준’으로 생각하는 법을 익히게 된다. 이 책은 친절한 정답지가 아니다. 상황에 휘둘리지 않고 멈춰 서서 깊이 사유할 용기를 건네는 생각 매뉴얼이다.

  출판사 리뷰

“니체, 쇼펜하우어 가시고, 칸트 들어오실게요!”
AI도 칸트를 공부하는 시대, 당신의 생각은 안녕하십니까?
감정에 휘둘리는 밤 대신,
이성으로 바로 서는 아침을 여는 32가지 문답

정직하면 손해일까? 결과만 좋으면 과정은 상관없을까? 다들 괜찮다고 하면 괜찮은 걸까? 비겁함과 절박함 사이에서 흔들리는 우리에게 철학자 임마누엘 칸트는 어떤 답을 내놓을까. 신간 《그 고민에 칸트라면 이렇게 말할 것이다》는 일상의 크고 작은 질문에서 시작해, 관성에 기대온 우리의 선택과 판단을 예리하게 파고든다.
최근 서점가를 휩쓴 쇼펜하우어와 니체가 삶의 고통을 위로하고 기존 가치의 해체를 이야기했다면, 이제는 스스로 판단할 근거를 세워야 할 때다. AI와 알고리즘이 개인의 취향을 대신하는 요즘, 우리는 점점 생각하는 법을 잊어가고 있다. KAIST 연구진이 인공지능에 칸트의 ‘정언명령’을 학습시키고 있다는 사실은 시사하는 바가 크다. 기계조차 ‘어떻게 생각할 것인가’를 배우는 시대, 정작 인간은 어떤 기준을 가지고 살아가고 있는가. ‘스스로 생각하는 용기’를 강조하는 칸트 철학에 주목해야 하는 이유다.
칸트는 묻는다. “내 행동의 원칙이 모두의 법칙이 되어도 괜찮은가?” 이 준엄한 질문은 정보의 과잉과 감정의 소용돌이 속에서 무너진 사유의 뼈대를 다시 세운다. 칸트는 흔들리는 선택의 순간마다 어설픈 위로 대신 명확한 기준을, 변덕스러운 감정 대신 중심을 잡는 이성을 제안한다.

스스로 생각하지 않는 시대,
어떻게 다시 생각할 것인가
자존감, 일, 관계, 욕심 그리고 의무와 자유까지
이성을 깨우는 칸트의 일침들

수많은 이의 고민에 칸트의 윤리학으로 답해온 저자는 칸트 철학을 현대인의 일상에 밀착시켰다. 32가지 문답을 통해 칸트식 사유를 일상의 선택과 고민 속으로 곧장 끌어들인다. 책은 크게 두 축으로 전개된다.
첫째, 현실의 딜레마를 칸트의 시선으로 탐색한다. ‘일을 잘 못할 때’, ‘비교하는 마음에 괴로울 때’, ‘관계가 어긋날 때’ 등 누구나 마주하는 고민 앞에서 칸트라면 어떻게 답했을지 그의 사유법을 대입한다. 둘째, 칸트 철학의 현대적 유효성을 검증한다. 고전의 가치를 맹목적으로 추종하는 데 그치지 않고, “급변하는 시대에 확고한 원칙은 오히려 방해가 되지 않는가?”와 같은 질문을 던진다. 오늘날에도 칸트 철학이 여전히 작동하는지 살피며, 현대 사회에서 맞닥뜨리는 윤리적 한계와 오류까지 면밀히 파고든다.
이 책은 단순한 철학 해설서가 아니다. 또 빠르게 답을 주는 책도 아니다. 정답을 주입하는 대신 칸트의 논리를 따라가고, 때로는 반박하며 재구성하는 과정을 통해 독자 스스로 ‘자기 기준’을 세우도록 돕는다. ‘멋대로’ 살고 싶지만 동시에 ‘제대로’ 살고 싶은 이들을 위한 최소한의 생각 매뉴얼이다.
타인의 정답을 빌려 쓰는 삶이 편할 수는 있다. 그러나 결코 나의 삶이 될 수는 없다. 정직이 보편적인 원칙이라면, 그 원칙을 어기고 이익을 취하려는 순간에 자문해야 한다. “이 선택이 정당한가?” 이처럼 스스로 답을 찾아나가는 과정에서 독자는 기분과 상황, 타인의 소음에 휩쓸리지 않고 오직 자신의 이성으로 바로 서는 단단한 주체성을 회복하게 될 것이다.

■ 나를 지키는 생각이란? 스스로 생각한다는 것의 의미
“스스로 생각할 용기를 가져라!”라는 칸트의 일침을 일상의 고민과 연결한다. 사람들의 시선과 분위기에 휘둘려 ‘미움받고 있나’를 걱정하는 순간, 판단의 기준은 이미 외부로 옮겨간 상태다. 칸트는 이때 필요한 것이 감정에 대한 해석이 아니라, 여러 사람의 입장에서 사유를 확장하는 태도라고 말한다. 타인의 반응을 단서 삼아 자신을 단정 짓는 대신, 모든 이의 처지에서 판단을 점검하고 자신에게도 동일한 기준을 적용하는 것이 핵심이다. 스스로 생각한다는 것은 단순한 사유를 넘어, 자기중심적 편향과 싸우며 확장된 시선으로 자신을 점검하는 일임을 일깨운다.

■ 관계의 품격이란? 인간을 수단이 아닌 목적으로 대하는 일
“인간을 언제나 목적으로 대하라”는 정언명령을 통해 관계의 본질을 고찰한다. 악의 없는 배려가 관계의 실패로 이어지는 이유는 그 기준이 상대가 아닌 ‘나’에게 집중되어 있기 때문이다. 상대를 위한다는 명목으로 자신의 기준만을 강요하는 행위는 결국 타인을 자신의 만족을 위한 ‘수단’으로 전락시키는 일과 다름없다. 다정함은 타고난 성격이 아니라, 타인을 수단이 아닌 목적 그 자체로 대하려는 의지적 태도일 뿐이다. 관계의 품격은 겉으로 드러나는 친절을 넘어, 나와 타인을 독립된 ‘목적’ 그 자체로 대우할 때 비로소 완성된다.

■ 일의 가치란? 결과보다 중요한 ‘선의지’에 관하여
성과를 내지 못했을 때 우리는 쉽게 스스로의 능력을 의심한다. 일의 가치가 오직 결과로만 환원되는 사회에서 칸트는 “어떤 마음으로 행했는가”를 묻는다. 능력이 부족해 실수를 반복하더라도 더 나아지기 위해 애쓰는 태도, 즉 ‘마땅히 해야 할 바를 하려는 의지(선의지)’ 그 자체의 존엄에 주목하는 것이다. 이 책은 무엇을 이루었는가라는 결과 중심의 사고를 어떻게 임했는가라는 과정과 태도의 문제로 전환하며 일의 가치를 재정의한다.

■ 당당한 삶이란? 흔들리지 않는 자기 기준을 갖는 법
“이 판단이 모두에게 적용되어도 괜찮은가?”라는 질문은 책 전체를 관통하는 핵심 원칙이다. 상황에 따라, 혹은 내 실수와 타인의 실수에 대해 서로 다른 잣대를 들이대는 모순은 자신에게만 유리한 기준을 허용하는 데서 비롯된다. 당당한 삶은 특별한 확신이나 고집이 아니라, 누구에게나 보편적으로 적용될 수 있는 기준에 스스로를 일치시키려는 노력에서 시작된다. 주관적 욕망이 아닌 보편적 원칙을 따를 때 인간은 흔들리지 않는 삶의 기틀을 마련할 수 있다.

■ 진정한 자유란? 삶의 주도권을 되찾는 법
칸트는 “자유는 마음대로 하는 상태가 아니다”라고 단언한다. 욕구나 감정, 타인의 평가에 휩쓸린 선택은 자유가 아닌 타율(他律)에 가깝기 때문이다. 이 책은 본능적 욕구를 거슬러서라도 스스로 세운 원칙을 따르는 힘이 어떻게 진정한 자유로 이어지는지 추적한다. 보편적 원칙을 바탕으로 스스로 판단하고 그 결과에 책임지는 주체성을 회복할 때, 인간은 혼란한 시대 속에서도 삶의 진정한 주도권을 거머쥘 수 있다.

저는 칸트 윤리학이 우리가 살아가는 데 하나의 확고한 지침이 될 수 있다고 믿습니다.

칸트는 누구나 반드시 지켜야 하는 세 가지 원칙이 있다고 말합니다. ‘제1원칙’은 ‘스스로 생각하는 것’입니다. 이는 단순히 ‘생각하기만 하면 된다’라는 의미가 아니라, 노력을 아끼지 말고 자기중심적 본성과 싸우며, 자기 편의를 기준으로 판단하지 않고 철저하게 성찰하라는 뜻입니다. 누구에게나 해당되는 이야기이지만, 자신이 자기중심적인 사람일까 봐 걱정된다면 이 원칙은 특히 더 중요합니다.

칸트는 이러한 상태를 ‘다른 것에 의해 지배받는 상태’라는 의미에서 ‘타율’이라고 부릅니다. 이런 상태는 결코 진정한 자유라고 말할 수 없습니다. 반면, 이기적인 감정을 극복하고 타인의 시선을 의식하지 않고 행동하는 상태를 ‘자율’이라고 부릅니다. 이것이야말로 이기적인 욕구에 얽매이지 않는, 진정으로 자유로운 상태입니다. 그로 인해 도덕적 선이 실현됩니다.

  작가 소개

지은이 : 아키모토 야스타카
윤리학자이자 칸트 연구자. 독일 트리어대학교 철학과 및 일본학과에서 학생들을 가르친 경험이 있다. 고등학교 졸업 후 직장 생활을 하다가, 반복되는 일상 너머 ‘존재의 목적’에 대한 근원적 갈증을 느껴 철학의 길로 들어섰다. 니혼대학교에서 철학을 전공한 뒤, 칸트 연구의 본고장인 독일 트리어대학교에서 세계적 석학이자 독일 칸트협회 회장을 맡은 베른트 되르플링거(Bernd Dorflinger) 교수에게 사사하며 박사학위를 취득했다. 칸트가 남긴 실천이성의 지혜를 오늘날 우리의 삶에 맞게 다시 쓰는 일에 전념하고 있다. 지은 책으로 《의지의 윤리학: 칸트에게 배우는 선에 대한 용기》 《지금을 살기 위한 칸트 윤리학》 《인간관계의 고민을 해결하는 칸트의 힌트》 등이 있다.

  목차

프롤로그
― 스스로 생각하지 않는 시대, 어떻게 다시 생각할 것인가

제1부 일상에서 만나는 칸트의 생각들
고민 1 미움받는 것 같아요
고민 2 일을 잘 못해요
고민 3 논리적인 사람이 되고 싶어요
고민 4 제가 위선적인가요?
고민 5 욕심이 많은 제 자신이 싫어요
고민 6 더 자유롭게 살고 싶어요
고민 7 결과만 좋으면 정말 괜찮을까요?
고민 8 다정함은 타고나는 성향이 아닌가요?
고민 9 다른 사람과 저를 자꾸 비교하고 질투해요
고민 10 상대를 이용할 생각은 전혀 없었는데…
고민 11 배우자에게 불만이 있어요
고민 12 정직하면 손해를 보는 것 같아요
고민 13 학문의 쓸모와 의미는 무엇인가요?
고민 14 비판을 즐기는 사람은 피하고 싶어요
고민 15 논리적으로 반박하는 힘을 갖고 싶어요
고민 16 윤리학을 왜 배워야 하나요?
철학 공부 1 자유를 말하는 두 철학자, 칸트와 에픽테토스

제2부 칸트의 생각을 다시 생각하다
의문 1 모든 행동은 옳고 그름 둘 중 하나로 판단되는가?
의문 2 도덕 법칙이라면 그저 마땅히 따라야 하는가?
의문 3 행동의 결과에 대해 고려해야 하지 않을까?
의문 4 ‘완전 의무’와 ‘불완전 의무’는 어떻게 다른가?
의문 5 자살이나 거짓말은 모두의 법칙이 될 수 있을까?
의문 6 결국 하나의 올바른 ‘정답’이 존재하는 게 아닐까?
의문 7 자살이나 거짓말은 인간을 수단으로 대하는 행동일까?
의문 8 격률이 불변하면 변화들에 제대로 대응할 수 없지 않을까?
의문 9 ‘절대적’, ‘보편적’ 개념을 어떻게 이해하면 좋을까?
의문 10 선택하면 안 되는 직업이 있을까?
의문 11 습관처럼 옳은 일을 하는 것은 진짜 도덕일까?
의문 12 원칙을 고수하면 인간관계가 어려워지지 않을까?
의문 13 나약함과 불순함이란 무엇인가?
의문 14 근본악이란? 인간은 태어날 때부터 악한 존재일까?
의문 15 의지가 있어도 실천을 못할 수 있지 않을까?
의문 16 악을 선택할 자유도 있을까?
철학 공부 2 칸트는 우리에게 무엇을 요구하는가?

에필로그
― 사유에서 이제는 행동하는 용기로
참고문헌

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