도서 소개

일제 암흑기의 독립운동에서 광복 이후의 민주화 투쟁까지, 민족의 정신적 지주 역할을 해온 잡지 『동광』과 『새벽』, 그리고 시민 계몽 강좌 ‘금요강좌’의 역사를 처음으로 본격 조명한 기록 문학이다.

2026년 5월 20일은 도산 안창호 선생이 창립한 흥사단이 민족 계몽 잡지 『동광』을 창간한 지 꼭 100주년이 되는 해이다. 그러나 우리나라 잡지사를 다룬 어떤 문헌도, 심지어 흥사단 자체의 기록에서도 『동광』과 그 후신인 『새벽』, 그리고 ‘금요강좌’는 지극히 소략하게 언급되어왔다. 저자 이만근은 1964년 흥사단에 입단한 이후 평생을 도산의 ‘무실역행’ 정신을 몸소 실천해온 인물로, 이 책을 통해 잊혀가는 역사의 한 페이지를 생생하게 복원해낸다.

1926년 5월에 창간된 『동광』은 수양동우회의 기관지이자 일제강점기 지성인들의 독립 의지를 담은 종합잡지였다. 42호를 내는 동안 일제 당국으로부터 32건의 기사 삭제와 1호 전체 압수를 당하면서도 민족의 각성과 계몽을 멈추지 않았다. 8·15 광복 이후 6·25 전쟁의 폐허 위에서 1954년 6월, 『동광』의 정신을 이어받아 창간된 『새벽』은 이승만 독재정권에 맞서 자유민주주의의 횃불을 밝혔으며, 4·19 시민혁명의 도화선 역할을 하였다. 그리고 같은 해 흥사단이 최초로 일반 시민을 대상으로 시작한 ‘금요강좌’는 이후 반세기 동안 1,400여 회에 걸쳐 국민의 민주시민 의식을 일깨웠다.

저자는 이 두 잡지의 방대한 목차와 주요 글들을 직접 발굴·정리하고, 『새벽』에는 도산 안창호, 주요한, 구상, 장리욱, 김재순, 이어령, 신동문, 조지훈, 함석헌, 김형석, 안병욱, 김동길, 최인훈, 이병주, 윤일선 등 『동광』은 도산 안창호, 김여식, 김윤경, 이윤재, 우호익, 이광수, 나경석, 황진남, 김창세, 김여제, 김동명, 한흑구, 황순원, 모윤숙, 장만영, 유상규, 오기영, 최서해 등 한국 근현대사를 수놓은 지성인들의 활약을 생생한 필치로 재현한다.

  출판사 리뷰

도산 안창호 정신으로 이어진 한국 지성운동의 기록
지식인들은 무엇으로 어떻게 시대를 움직였는가?

『동광』은 일제강점기 엄혹한 시대의 민족의식을 깨우고
『새벽』은 독재정권에 맞서 4·19혁명의 기폭제가 되었고
‘금요강좌’는 광복 후 1,400여 회에 걸친 강좌로 시민의식을 탄생시켰다

『시대의 잡지를 읽다』는 일제 암흑기의 독립운동에서 광복 이후의 민주화 투쟁까지, 민족의 정신적 지주 역할을 해온 잡지 『동광』과 『새벽』, 그리고 시민 계몽 강좌 ‘금요강좌’의 역사를 처음으로 본격 조명한 기록 문학이다.
올해 2026년 5월 20일은 도산 안창호 선생이 창립한 흥사단이 민족 계몽 잡지 『동광』을 창간한 지 꼭 100주년이 되는 해이다. 그러나 우리나라 잡지사를 다룬 어떤 문헌도, 심지어 흥사단 자체의 기록에서도 『동광』과 그 후신인 『새벽』, 그리고 ‘금요강좌’는 지극히 소략하게 언급되어왔다. 저자 이만근은 1964년 흥사단에 입단한 이후 평생을 도산의 ‘무실역행’ 정신을 몸소 실천해온 인물로, 이 책을 통해 잊혀가는 역사의 한 페이지를 생생하게 복원해낸다.
1926년 5월에 창간된 『동광』은 수양동우회의 기관지이자 일제강점기 지성인들의 독립 의지를 담은 종합잡지였다. 42호를 내는 동안 일제 당국으로부터 32건의 기사 삭제와 1호 전체 압수를 당하면서도 민족의 각성과 계몽을 멈추지 않았다. 8·15 광복 이후 6·25 전쟁의 폐허 위에서 1954년 6월, 『동광』의 정신을 이어받아 창간된 『새벽』은 이승만 독재정권에 맞서 자유민주주의의 횃불을 밝혔으며, 4·19 시민혁명의 도화선 역할을 하였다. 그리고 같은 해 흥사단이 최초로 일반 시민을 대상으로 시작한 ‘금요강좌’는 이후 반세기 동안 1,400여 회에 걸쳐 국민의 민주시민 의식을 일깨웠다.
저자는 이 두 잡지의 방대한 목차와 주요 글들을 직접 발굴·정리하고, 『새벽』에는 도산 안창호, 주요한, 구상, 장리욱, 김재순, 이어령, 신동문, 조지훈, 함석헌, 김형석, 안병욱, 김동길, 최인훈, 이병주, 윤일선 등 『동광』은 도산 안창호, 김여식, 김윤경, 이윤재, 우호익, 이광수, 나경석, 황진남, 김창세, 김여제, 김동명, 한흑구, 황순원, 모윤숙, 장만영, 유상규, 오기영, 최서해 등 한국 근현대사를 수놓은 지성인들의 활약을 생생한 필치로 재현한다. 부록으로 수록된 『동광』·『새벽』 두 잡지의 완전한 총 목차와 ‘금요강좌’ 총목록은 연구자와 독자 모두에게 귀중한 사료가 될 것이다.

100년 전 동녘에서 비춘 빛, 『동광』의 저항과 계몽
폐허 위에 세운 민주주의의 보루, 『새벽』지의 투쟁
‘금요강좌’, 시민 교육의 효시이자 민주 시민의 학교
도산 안창호의 ‘애기애타’ 정신, 청년의 가슴에 닿기를

1. 잊힌 잡지, 잊힌 정신을 복원하다

한국 근현대사에서 잡지는 단순한 매체가 아니라 시대정신의 창구였다. 그러나 수많은 잡지 가운데 『동광』과 『새벽』은 역사적 중요성에 비해 충분히 조명 받지 못했다. 『시대의 잡지를 읽다』는 바로 이 공백을 메우기 위해 탄생한 책이다.
저자 이만근은 흥사단 활동을 통해 축적된 자료와 기억을 바탕으로 두 잡지의 탄생 배경과 활동, 참여 지식인, 사회적 영향 등을 체계적으로 정리했다. 이 책은 단순한 잡지 소개를 넘어 당시 지식인들이 어떤 문제의식을 가지고 글을 쓰고 사회를 변화시키려 했는지를 보여준다.
특히 잡지의 내용뿐 아니라 시대적 맥락을 함께 설명함으로써, 독자는 잡지 자체가 하나의 역사적 사건이었음을 이해하게 된다. 잊힌 잡지를 통해 잊힌 정신을 복원하는 작업이 바로 이 책의 핵심이다.

2. 『동광』, 민족의식을 깨운 지성의 플랫폼

1926년 창간된 『동광』은 일제강점기 민족정신을 일깨운 대표적 잡지였다. 이 책은 『동광』이 단순한 문화 잡지가 아니라 민족 계몽 운동의 중심 매체였음을 강조한다.
『동광』은 사상, 문학, 역사, 과학, 건강, 사회 문제 등을 폭넓게 다루며 국민의 각성과 실천을 촉구했다. 도산 안창호를 비롯한 지식인들은 이 지면을 통해 희망과 용기를 전달했고, 민족의 자립을 강조했다.
또한 신인 작가들의 등용문 역할을 하며 문학사적으로도 중요한 의미를 지닌다. 황순원, 모윤숙 등 젊은 작가들이 『동광』을 통해 등장했고, 다양한 문예 작품이 발표되었다. 이처럼 『동광』은 민족정신과 문화 발전을 동시에 이끈 지성의 플랫폼이었다.

3. 『새벽』, 민주주의를 향한 지성의 외침

광복 이후 『동광』의 정신은 『새벽』으로 이어졌다. 『새벽』은 자유민주주의를 향한 열망을 담아 당대 지식인들의 목소리를 담은 종합 교양지였다.
주요한, 구상, 장리욱, 이어령, 신동문, 조지훈, 함석헌 등 대표적 지식인들이 참여하며 시대의 방향을 제시했다. 특히 독재 정권을 비판하는 논설과 문학 작품을 통해 민주주의 의식을 확산시키는 역할을 수행했다.
이 책은 『새벽』이 단순한 문예지가 아니라 사회적 변화를 이끄는 지성 운동의 중심이었음을 보여준다. 『새벽』은 자유와 민주주의를 향한 지식인의 책임을 보여준 매체였다.

4. ‘금요강좌’, 시민교육의 출발점

이 책에서 가장 주목할 부분 중 하나는 ‘금요강좌’에 대한 기록이다. 1954년 시작된 이 강좌는 일반 시민을 대상으로 한 공개 교양 강좌의 효시였다.
함석헌, 김형석, 안병욱, 김동길 등 한국 지성계를 대표하는 인물들이 참여하여 시민 의식과 교양을 높였다. 약 1,400여 회 이상 이어진 강좌는 한국 시민사회 형성에 중요한 역할을 했다.
저자는 직접 강좌 운영에 참여했던 경험을 바탕으로 강좌의 분위기와 의미를 생생하게 전달한다. ‘금요강좌’는 단순한 강연이 아니라 시민 교육 운동이었다.

5. 도산 안창호 정신의 계승

『동광』과 『새벽』, 그리고 ‘금요강좌’를 관통하는 핵심은 도산 안창호의 정신이다. 무실역행, 애기애타, 진실과 헌신의 가치가 세 흐름을 하나로 묶는다.
이 책은 도산 정신이 단순한 사상이 아니라 실제 잡지와 강좌를 통해 사회 속에서 실천되었음을 보여준다. 지식인들의 글과 강의는 그 정신을 현실 속에서 구현한 사례였다.
이러한 흐름은 독립운동기부터 민주화 시대까지 이어지며 한국 사회의 정신적 기반을 형성했다. 책은 이 연속성을 강조한다.

6. 기록으로 읽는 한국 근현대 정신사

『시대의 잡지를 읽다』는 잡지사이자 지성사이며 시민운동사다. 세 매체를 중심으로 한국 사회의 정신적 흐름을 입체적으로 보여준다.
특히 『동광』과 『새벽』의 총목차, ‘금요강좌’ 목록 등 방대한 자료를 정리해 연구 자료로서도 가치가 높다. 일반 독자뿐 아니라 연구자에게도 중요한 참고 자료가 된다.
이 책은 과거를 기록하는 동시에 현재를 성찰하게 한다. 잡지를 통해 시대를 읽고, 지식인의 역할을 되새기며, 시민의식을 생각하게 한다.
『시대의 잡지를 읽다』는 잊힌 기록을 복원하고 미래를 비추는 정신사적 기록이다.

“잊혀가는 역사의 한 페이지를 복원해낸 눈물겨운 역작. 혼돈의 시대를 살아가는 현대인들에게, 특히 이 땅의 청년들에게 도산 안창호 선생이 강조했던 사랑과 헌신, 진실과 정직의 참 의미를 되새기는 계기가 되기를 바란다.”
―오명 (전 부총리 겸 과학기술통신부 장관, 국가원로회의 상임의장)

“이 한 권의 책은 흥사단의 중요 활동사이며 우리나라 지성인들의 활약상의 증언이다. 흥사단과 도산아카데미에서 60여년을 보낸 이만근 선생의 역작이 이 시대를 살아가는 청년들에게 널리 읽혀 이 땅에 태어난 것을 자랑스러워했으면 좋겠다.”
―이승하 (시인, 중앙대학교 명예교수)

1902년, 안창호는 교육 활동을 접고 미국으로 유학을 떠난다. 이혜련과 결혼한 다음 날, 인천항을 출발해 도쿄에서 일주일 체류한 뒤에 미국으로 건너갔다. 세상을 제대로 보아야겠다는 그의 포부와 미래를 내다본 선견지명이 배를 타게 한 것이다. 스물네 살 때였다. 그에게는 미국에서 교육학을 공부하고자 하는 마음이 컸다.
안창호는 미국 샌프란시스코(San Francisco, 桑港)에서 각종 궂은일을 하면서 공부하는 고학생으로 유학 생활을 시작하였다. 그러나 그곳 동포의 생활 실태를 목격하고 먼저 그들의 생활 개선 지도와 노동 주선 일을 하기로 결심하고 공부를 뒤로 미루었다.
- ‘민족의 선각자 도산 안창호’ 중에서

『동광』 창간호 서두에는 김창세金昌世의 「민족적 육체 개조 운동」이 실려 있다. 이 글은 건강이 인생의 근본 자산임을 주장하는 내용이다. 이 글을 형식상의 권두언으로 삼은 것은 정치성 혹은 이념을 내세운 잡지가 아님을 강조하기 위해서였을 것이다.
창간사를 따로 쓰지 않은 대신 안창호가 ‘산옹山翁’이란 필명으로 쓴 「합동과 분리」가 창간사에 준하는 내용이라고 할 수 있다. 또 ‘사설’에서는 잡지의 발간 취지를 말하고 있다. 「무엇보다도」라는 사설의 일부이다.

무엇보다도, 우리는 남보다 도덕적으로 결함이 있는 것을 깨달아야 한다. 여기서 말하는 도덕이란 결코 충忠이라든가 효孝라든가 하는 어떤 덕목의 결함을 말하는 것이 아니요, 도덕의 근본이 되는 원리적 결함을 말하는 것이다. 그것은,
① 참되어 거짓됨과 속임이 없는 것,
② 자기가 해야 할 일을 곧 하는 것,
③ 개인에 대하여서나 단체에 대하여 한번 하기로 허락한 의리이거든, 괴롭거나 즐겁거나 이롭거나 해롭거나 좋거나 싫거나 꼭 지키되, 건정례로 말고 전심력을 다하여서 할 것,
④ 나의 의무라고 알고 의리라고 할 때에는 단연히 행하기를 시작하되, 아무리 위험이나 곤란이 오더라도 참고 이기고 견디어 생명으로써 끝을 보고야 말 것,
⑤ 사보다 공을 먼저 하고 공을 위해서는 사를 희생하는 봉공奉公의 정신,
⑥ 동포에게 대하여, 동지에게 대하여, 자기가 속한 모든 단체에 대하여 사랑과 용서와 서로 돕고 서로 격려하는 정신이니, 이 여섯 가지는 오는 사회의 시민권을 가지는 일원으로서 없어서 안 될 근본적 도덕이다. (하략)

이 가운데 무실務實·역행力行·신의信義[충의]·용기勇氣[용감] 등 4대 정신은 흥사단의 가장 큰 지도이념이다. 그러니까 무지한 국민을 우리가 직접 계몽하겠다는 의지를 표명한 글이다.
- ‘『동광』 창간호가 탄생하다’ 중에서

『동광』 제5호(1926.9)에 김윤경金允經(1894~1969)의 논설 「조선 말과 글에 바로 잡을 것」이 실렸다. “이것은 한결의 「조선 말과 글」이란 책에서 일부분을 떼 온 것이다”라고 편집 기자가 밝히고 있는데, 그 글의 주요 내용을 살펴본다.

ㄱ. 사투리가 없이 말을 통일하고 문제를 통일하여 말과 글이 일치하게 할 것.
ㄴ. 본보기 말(표준어): 중앙 말 곧 서울말은 어느 곳에서든지 다 알게 되므로 서울말을 본보기 말로 삼음이 가장 편리한 일이다.
ㄷ. 본보기 글(표준문): 본보기 말은 어떤 기준으로 표기하느냐가 중요한데, “우리의 글로만 쓴 것을 본보기 글로 삼아 쓰자”라고 하는 것을 주장한다.

우리 글이 아주 흠 없는 글이 되도록 하려면 우리의 생각부터 고치고 적을 때와 말할 때 조심할 것, 그리고 우리 말과 글을 연구하는 모임을 만들고 출판물을 통해 바로 잡는 바를 널리 펴고 알릴 것을 강조하였다.
- ‘한글에 생명을 불어넣다 - 김윤경’ 중에서